清代纪晓岚所著《阅微草堂笔记》记载了一则一位医者欲以医技满足个人私欲而不顾患者死活的故事，结果医者受到了严厉惩罚，给人许多启发。

故事是说，安徽歙县有一名叫蒋紫垣的人，以医为业，此人“有解砒毒方，用之即痊”。按说有此技当救人为先，但蒋紫垣有个毛病——“必邀取重赀，不满所欲，则坐视其死。”也就是说要请他解砒毒必须给予重资，否则不予以治疗，任由患者中毒而死。有一天，蒋紫垣突然暴死，因他贪财不救而死于砒毒的患者有9人，所以在阴间被判九世服砒霜，以示惩戒。最后，他意识到了自己的过错，虽然“吾悔晚矣”，但还是将解砒毒之方公布于世，希望以此赎罪——多救一人他就可以少受一世服砒霜之苦。其解砒毒之方是“以防风一两，研为末，水调服之”。这个方是否有效且不说，但蒋紫垣最后能够主动公开，表明已有悔过之心，只是未免有些太迟了。

无独有偶。《阅微草堂笔记》还载有一篇《疡医》，大意是说南皮有位善治疮病的医生“艺颇精”，但“好阴用毒药”即喜欢暗中给病人下毒药，目的是向患者“勒索重资”，如果不能满足他的要求就不给治疗，结果就是患者“必死”。有一天，他的儿子被雷震死了，其后也再没有人请他治病了。人们认为，一般的罪过上天只惩罚作恶者本人，只有罪大恶极者才殃及其后代子孙，这次上天没有惩罚他本人却将他的儿子震死，不是刑罚失当，而是对他更大的惩罚。

这两个故事有相似之处，给人许多警醒。仅就医技而言，一个“用之即痊”，一个“艺颇精”，医技不可谓不高明，但两人都有贪财的缺点。君子爱财，取之有道，爱财并不可怕，可怕的是他们竟以医技要挟患者，一旦不能满足他们的非分要求，患者就会有生命之虞，其所作所为令人不齿。老子有言：“人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。”两人的下场也证明了这一点。

有技无德非良医，自古名贤治病，多有仁爱之心。即便不能做到“见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。”但至少能做到“安神定志”“一心赴救”，鲜有“自逞俊快，邀射名誉”者，“恃己所长，经略财物”更被医者禁止。以上两个故事固然有迷信成分，但颇有教益，至今仍有教育意义——自古及今，一旦违背了为医者的基本良知，便会遭到相应的惩罚。